فضل
المدينة
304- Medine'nin
Üstünlüğü
أنبأ قتيبة
بن سعيد قال
حدثنا أبو
الأحوص عن سماك
عن جابر بن
سمرة قال سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول إن
الله سمى
المدينة طابة
[-: 4246 :-] Cabir b.
Semure, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'in: "Yüce Allah, Medine'ye Tabe
adını koydu" buyurduğunu nakleder.
Tuhfe: 2171
Diğer tahric: Müslim
(1385), Ahmed, Müsned (20822).
أنبأ قتيبة
بن سعيد عن
مالك عن يحيى
بن سعيد قال
سمعت أبا
الحباب سعيد
بن يسار يقول
سمعت أبا
هريرة يقول
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم أمرت
بقرية تأكل
القرى يقولون
يثرب وهي
المدينة تنقي
الناس كما ينقي
الكير خبث
الحديد
[-: 4247 :-] Ebu
Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Bütün
şehirlere üstün gelen, Yesrib diye adlandırılan şehre gitmem emredildi. O
şehir, demirci körüğünün demirdeki pas'ı yok ettiği gibi insanları da öyle
temizler" buyurdu.
11335'te gelecektir. -
Tuhfe: 1338
Diğer tahric: Buhari
(1871), Müslim (1382), Ahmed, Müsned (7232), Tahavi, Şerh Müşkilu'l-Asar (1825,
1826), İbn Hibban (3723).
أنبأ محمد بن
بشار قال
حدثنا عبد
الرحمن قال حدثنا
سفيان عن محمد
بن المنكدر عن
جابر قال جاء
رجل إلى النبي
صلى الله عليه
وسلم فبايعه
على الإسلام
فجاء من الغد
محموما فقال
أقلني ثلاث مرات
فقال رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
المدينة
كالكير تنفي
خبثها وينضح
طيبها
[-: 4248 :-] Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre, bir adam Resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem)'e gelip Müslüman olmak üzere biat etti ve ikinci gün hummaya yakalanmış
olarak tekrar gelip üç defa: "Biatimi geri ver (çöle döneceğim)"
dedi. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Medine demirci körüğü
gibidir. İçindeki pislikleri atar, temiz olanı bırakır" buyurdu.
Tuhfe: 3025
Diğer tahric: Buhari
(7209, 7211, 7322), Müslim (1383), Tirmizi (3920), Ahmed, Müsned (14284),
Tahavi, Şerh Müşkilu'l-Asar (1730), İbn Hibban (7209, 7211, 7322).
الكراهية
في الخروج من
المدينة
305- Medine'den
Ayrılmanın Çirkinliği
أخبرني
هارون بن عبد
الله قال
حدثنا معن قال
حدثنا مالك عن
هشام بن هارون
عن أبيه عن
عبد الله بن
الزبير عن
سفيان بن أبي
زهير قال سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول
تفتح اليمن فيأتي
قوم يئسون
فيتحملون
بأهليهم ومن
أطاعهم
والمدينة خير
لهم لو كانوا
يعلمون وتفتح
الشام فياتي
قوم يئسون
فيتحملون
بأهليهم ومن
أطاعهم
والمدينة خير
لهم لو كانوا
يعلمون ويفتح
العراق فيأتي
قوم يئسون فيتحملون
بأهليهم ومن
أطاعهم
والمدينة خير لهم
لو كانوا
يعلمون
[-: 4249 :-] Süfyan b.
Ebi Zuheyr'in bildirdiğine göre Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) :
"Yemen feth edilecek ve bir kavim aileleri ve kendilerini dinleyenlerle
sükun edip (oraya) taşınacaklardır. Halbuki bilseler, Medine onlar için daha
hayırlıdır. Sonra Şam fethedilecek ve bir kavim aileleri ve kendilerini
dinleyenlerle sükun edip (oraya) taşınacaklardır. Halbuki bilseler, Medine
onlar için daha hayırlıdır. Sonra Irak fethedilecek ve bir kavim aileleri ve
kendilerini dinleyenlerle sükun edip (oraya) taşınacaklardır. Halbuki bilseler,
Medine onlar için daha hayırlıdır" buyurdu,
Tuhfe: 4477
Diğer tahric: Buhari
(1875), Müs!im (1388), Ahmed, Müsned (21914), Tahavi, Şerh Müşkilu'l-Asar
(1112), İbn Hibban (6673).
أخبرني محمد
بن آدم عن
عبدة بن هشام
عن أبيه عن
عبد الله بن
الزبير عن
سفيان بن أبي
زهير قال النبي
صلى الله عليه
وسلم تفتح
اليمن فيجيء
قوم يئسون
فيتحملون
بأهليهم ومن
أطاعهم
والمدينة خير
لهم لو كانوا
يعلمون ثم
تفتح العراق
فيجيء قوم
يئسون
فيتحملون
بأهليهم ومن
أطاعهم والمدينة
خير لهم لو
كانوا يعلمون
ثم تفتح الشام
فيجيء قوم
يئسون
فيتحملون
بأهليهم ومن أطاعهم
والمدينة خير
لهم لو كانوا
يعلمون
[-: 4250 :-] Süfyan b.
Ebl'Zuheyr, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in : "Yemen
fethedilecek ve bir kavim aileleri ve kendilerini dinleyenlerle sükun edip
(oraya) taşınacaklardır, Halbuki bilseler, Medine onlar için daha hayırlıdır.
Sonra Irak fethedilecek ve bir kavim aileleri ve kendilerini dinleyenlerle
sükun edip (oraya) taşınacaklardır. Halbuki bilseler, Medine onlar için daha
hayırlıdır. Sonra Şam fethedilecek ve bir kavim aileleri ve kendilerini
dinleyenlerle sükun edip (oraya) taşınacaklardır. Halbuki bilseler, Medine
onlar için daha hayırlıdır" buyurduğunu nakleder.
Tuhfe: 4477
Diğer tahric: Buhari
(1875), Müs!im (1388), Ahmed, Müsned (21914), Tahavi, Şerh Müşkilu'l-Asar
(1112), İbn Hibban (6673).